《驱魔人发自肺腑的忠告》系列文章 6-8

第六篇｜修行正道：从儒家入门，养浩然正气

在经历了前几篇关于灵界干扰、妖魔附体的揭示后，作者终于回到一个关键问题：

如果我们希望真正走上修行之路，到底该从哪里开始？

作者的回答是——从做人做起，从儒家入门。

他说，儒家修法的最大特点是“脚踏实地”：

• 不尚神通，不追奇迹；
• 不谈玄虚，不依附灵体；
• 而是从家庭伦理、社会责任、个人操守一步步修起。

儒家：最适合大众的修行法门

作者强调，自己并非认为儒家是唯一正法，而是因为在当下宗教混乱、真伪难辨的时代，儒家反而提供了一条最安全、最稳健的入道之路。

修儒家，不用拜师，也不用担心走火入魔。因为它的基础修为是：

修身——齐家——治国——平天下。

这些道理听起来很世俗，却是最稳固的灵性根基。一个人若连基本的做人之道都无法落实，又如何谈得上什么“超凡入圣”？

儒道相通，儒佛共荣

作者补充说，他并非轻视佛道。相反，他非常敬重佛家大法，甚至亲身见识过佛门传承者的神威。但他也提醒：

在今天的宗教圈中，许多修行人误入歧途，过度追求神通与显化，忽略了最根本的“修心”之道。

而儒家法门恰好弥补这一空缺：

• 它讲“自律”、讲“忠孝仁义”；
• 它不以玄妙取胜，而以实修养德为根；
• 它不讲“附体”“开光”“香火”，而强调“浩然正气”之养。

作者说：

只要一个人能做到身正、心正、言正、行正——就自然能养起正气。

而这种正气，就是驱邪防魔、与天道相应的本源力量。

第七篇｜咒语与神通：修行的误区

很多人接触修行，第一步往往是念经、念咒、打坐、求神通。

作者对此表达了严正提醒：

不是所有咒语都是正的，也不是所有神通都来自正法。

在没有明师指点的情况下，胡乱念咒，极可能招来邪灵附体，修行不成反受干扰。

他指出，灵界中的“神”与“魔”有时很难区分，尤其在念力与意念释放的状态下，若连自己都无法分辨所接触的能量源头，那就是在冒极大风险。

他引用佛经所言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道。”

意思是说：

• 若你试图靠念诵某些声音（咒语）、或追求某些显相（神通）来接触“神”，那很可能误入歧途。

真正的修行是“直指人心”，不是靠外在形式，而是靠内在品格的净化。

念咒不是全部否定

作者澄清，他并非否定所有咒语。若遇到真正的正法与传承，咒语确实具有加持力。

但他要强调的是：

• 一定要知道咒语背后的源头是什么；
• 一定要知道是否与你的修为、境界、因缘相符；
• 否则盲念强修，只会自扰其心，引魔上身。

在你尚未分辨正邪、未有正气护体之前，请远离咒语与神通。

第八篇｜正法的本质：做好人，就是大修行

经过前面七篇的反复申明与例证，作者最终落脚到一句极其质朴的话：

“做好人，就是大修行。”

他说：“大家总以为修行是去深山、是念经、是打坐、是讲玄学……但你试试看，真正把‘孝、忠、仁、义、礼、信’活出来有多难？”

当一个人真的能够：

• 对父母尽孝；
• 对工作尽忠；
• 对朋友守信；
• 对弱者有爱；
• 对社会守法；
• 对自然敬畏……

那么他身上自然会有“浩然之气”，这股气就会让任何邪灵退避三舍，不敢近身。

心正即是道

作者引用儒佛之共识：

• 修心不外求；
• 一切法门，归于本心；
• 若人自性清明，即是正道显现。

他说：

“心地法门”才是真正的根本。不是修出神通、也不是看到异象，而是让你的心，日渐清明、光明、正直。

这一篇文章，是作者发自内心的总结与劝勉。他不求众人立刻大悟，只愿有人愿意从“做一个正直的人”开始。

在下一篇中，作者将进一步从修行者的视角出发，提出防范邪魔侵扰的实用自救法。

敬请继续阅读：第九篇｜方法篇（一）：去心魔，发心光