《驱魔人发自肺腑的忠告》系列文章 3-5
第三篇｜妖魔三术（一）：炼邪术的真相
在作者看来，妖魔侵扰人间最典型的三种方式，分别是：炼邪术、附体、与伪装“报恩”。本篇我们聚焦第一种，也是最为危险的一种：炼邪术。
作者描述了一些他亲身经历的案例。例如，他在北京与一位知名的“高人”同席吃饭，对方白天口吐佛理，一副大德模样，夜里却暗施邪法，释放大量怨鬼。他太太因此突然发烧、梦魇惊醒。他以法力施展火墙，才把阴灵逼退。进一步调查后得知，这些阴兵都是从火葬场或坟地被拘来的孤魂，被长期折磨以增长怨气，成为工具。
“炼邪术者”，为了达到自身目的，会搜罗大量刚死亡未投胎的阴灵，用残酷手段强化其怨气，使之变为可操控的“阴兵”或“小鬼”。而他们的目标，很可能就是身边亲近的人——谁家刚办丧事，谁家就可能成为他们觊觎的来源。
作者提醒读者：很多修行者并非邪恶，但一个普通人如何能分辨“高人”与“邪术师”？他们往往都满口仁义道德。若没有辨识能力，不如一律避开。
第四篇｜妖魔三术（二）：附体仙的迷局
第二种妖魔干预人世的方式，是“附体”。
有些狐、黄、蛇、鬼等低阶灵体，会以“修功德”为名留在人间，通过附体控制一些“弟马”（被选中之人）来执行他们的计划。
作者分析，附体的“仙家”大致可分为三种：
- 魔仙：他们并不在乎香火或功德，只为了吸取附体者的精气神。待弟马身亡后，连灵魂也一并占用，壮大自身魔力，快速成魔。
- 修行仙：他们希望通过在人间“服务”来提升修为，例如治病算命。但因识因果不清，反而介入他人命运，导致自身背业、道行反降。
- 报恩仙：这是较少见的一类，因前世恩情而暗中守护某一家族，极少显现，亦不附体。此类仙家反而受天道保护。
作者特别指出：凡是附体者，其实都未脱六道，常以神佛名号自称（如太上老君、王母娘娘、观音菩萨），实则是狐、蛇、鬼灵等下界之灵。他强调：“真正的上方仙，是不会附体的。”
第五篇｜妖魔三术（三）：真假报恩的分界
在灵界传说中，“报恩仙”往往被描绘为忠义之灵，以前世所受之恩为因，在人世间悄然护佑某个家族，似乎是一种祥瑞。但作者提醒我们：并非所有“报恩”的附体存在都值得信任，有的其实是长期干扰的一种变形。
什么是真正的报恩仙？
真正的报恩仙，是具备道德自律的灵体。 他们不会主动显形，不会附体，也不会以神通来迷惑人心。他们只在受恩者或其后代面临重大灾祸时，在冥冥之中给予护佑。他们隐身幕后，不求香火，不扰人间，只是默默完成自己内心的承诺。
这样不干预、不索取、不扰乱人间秩序的存在，是天地认可的。他们在人间短暂停留的行为，属于感恩的延续，而非修炼的捷径。因此，真正的报恩仙，不会要求人设坛立庙、烧香供奉、传授术法。
假报恩的干扰性依附
但更多打着“报恩”旗号的灵体，其实是变相的依附干扰者。
这些灵体往往本身并未脱离六道，也有求功、求名、求香火的私心。他们会对弟马灌输“前世因缘”、“恩情再续”的说法，使弟马感恩戴德，甘愿接受附体甚至建立“堂口”（也称“仙堂”）。
一旦立堂，弟马成了“香火人”，此灵体就可以借此滞留人间，享用香火供奉，操控看事问病，从而快速聚集能量，跳过灵界本该遵守的修行律法。
更严重的情况是，一些“报恩仙”会逐代依附后人，将“恩情”变成“契约”，使整个家族几代人都被仙堂牵连，难以摆脱。作者直言：这不叫报恩，而是披着恩情外衣的控制与占有。
如何分辨真假报恩？
作者提供了一个基本判断：
- 真报恩仙：从不显形、不附体、不索取、不扰人、不立堂、不传术，只在关键时刻以冥冥之力化险为夷。
- 伪报恩灵：频繁附体、自称某位神仙、让人立堂设坛、要求香火、参与干预世事、传授术法、承诺福报……这些，几乎都是干扰性的表现。
面对灵界讯息鱼龙混杂的时代，作者再次提醒读者：
“宁可千世不悟，不可一世着魔。”
我们必须以清明之心守护自己，不轻信附体之言、不盲拜所谓“仙家”，也不以“报恩”为由接受任何形式的灵体附身。
在下一篇中，作者将暂别妖魔仙灵的讨论，转向修行的正道与基础，并讲述为何他推崇儒家修法为大众入门首选。
敬请继续阅读：第六篇｜修行正道：从儒家入门，养浩然正气
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